منير لكماني تدخل إلينا الأخطاء من باب مألوف: لا تطرق بعنف، بل تتسلل كضيف يعرف الطريق. تتبدل الوجوه وتبقى الحكاية واحدة، كأن الزمن يبدل الثوب ويحتفظ بالجسد. نغضب ثم نهدأ، نختلف ثم نتصافح، ونظن أن الصفحة طويت، بينما الجذر ما زال رطبا تحت التراب. ليست المشكلة في قسوة الأيام وحدها، بل في لحظة نختار فيها الراحة بدل الفهم، ونستعجل الحكم قبل التثبت. هكذا تتكرر الظاهرة: ندور حول الخطأ نفسه، لا لأننا لا نرى الطريق، بل لأننا نؤجل النظر إلى أنفسنا.
عبرة منسية
كثيرون يملكون معلومات عن الماضي: تواريخ، أسماء، حروب، صعود وسقوط. لكن امتلاك المعرفة لا يعني امتلاك البصيرة. الفارق بين من يحفظ ومن يفهم يشبه الفارق بين من يردد حكمة ومن يعيشها. لهذا يمكن أن نقرأ كثيرا ثم نتصرف بالطريقة نفسها عند أول اختبار: نغضب بالطريقة نفسها، نصدق بالطريقة نفسها، ونبرر بالطريقة نفسها. وهذه الفجوة بين العلم والسلوك هي الباب الذي تتسلل منه الأخطاء.
سحر الحشود
عندما يعلو الصوت في الشارع أو على الشاشات، يتقلص صوت الضمير الفردي. يصبح الانتماء أثمن من السؤال، وتتحول المخالفة إلى تهمة صامتة. في لحظات الاضطراب يركض الإنسان نحو جماعة تمنحه الأمان، فيربط الولاء داخله بالشعور بالدفء، ويربط الاختلاف بالخوف من العزلة. عندها قد يختار السلامة الاجتماعية على حساب الحقيقة، ويستبدل الشك المسؤول بتصفيق سريع.
سطوة الدور
الناس طيبون في العادة، لكن الظروف قد تجر الطيب إلى قسوة لا يتخيلها. حين يلبس المرء دورا صارما داخل نظام مغلق، قد يظن أن القسوة إجراء، وأن الإيذاء ضرورة، وأن الصمت حياد. فيتحول الخطأ من لحظة عابرة إلى عادة، ومن تجاوز صغير إلى سلسلة لا تنتهي. والخطر الأكبر أن الإنسان قد يبرر لنفسه ما يرفضه في غيره، فقط لأن الجو العام دفعه، ولأن الجميع يفعلون.
تجارة العاطفة
الشعار القصير يربح كثيرا أمام الفكرة الطويلة، لأنه لا يطلب جهدا. ومع الزمن يتعلم الناس أن يستبدلوا التفكير بالترديد. هنا تنشأ ظاهرة خادعة: تعصب يلبس ثياب الوقار، فيبدو مهذبا وهو يحمل رفضا للآخر، ويبرر القسوة باسم الغيرة، ويزين الإقصاء بحجة الحماية. وحين تتراكم الكلمات الرنانة، يتراجع معنى المسؤولية، ويصير البحث عن الحقيقة ترفا، بينما تتقدم العاطفة بلا زمام.
سكينة الدار
الاستقامة في العيش ليست ضجيجا، بل نظاما هادئا يحفظ البيوت من التشقق. حين تكون للعائلة هيبة، وللكلمة وزن، وللحياء مكان، يقل العبث ويضيق طريق الفتنة. غير أن صيانة هذه القيم لا تكون بالخوف من السؤال، بل بتربية سؤال مهذب، مقيد بالاحترام، يطلب الصواب لا الغلبة. هنا يظهر الفرق بين توقير الكبار وبين إلغاء العقل، وبين حفظ النظام وبين كتم الرأي. الكرامة لا تحتاج إلى صراخ، بل إلى ضبط، والوحدة لا تصان بإسكات الجميع، بل بحوار رزين يحفظ المقامات.
طريق النجاة
الخروج من الدائرة يبدأ بخطوات بسيطة لكنها شاقة: الاعتراف بالخطأ دون تبرير، التثبت قبل نشر الكلام، سماع الرأي المخالف دون تجريح، ومحاسبة النفس قبل محاسبة الناس. نحتاج إلى ذاكرة عائلية: قصص الكبار ليست للتسلية فقط، بل لتعليم الحذر. ونحتاج إلى شجاعة هادئة: أن نقول “لا” حين تصبح “نعم” عادة، وأن نصمت حين يكون الكلام فتنة، وأن نتكلم حين يصير الصمت مشاركة في الظلم.
عتبة القرار
إن كان الماضي يعيد طرق الباب، فهل نفتح له بلا تفكير أم نسأله: ماذا يريد منا؟ هل نريد أن نكون جيلا يحفظ الوقائع ثم يكررها، أم جيلا يفهم العبرة ثم يغير المسار؟ من يربح حين ننفعل بسرعة، ومن يخسر حين نؤجل الفهم؟ وأخيرا: ماذا سنورث لأبنائنا: حكايات عن أخطاء قديمة، أم أدوات تمنع ولادة الخطأ من جديد؟
