الجمعة 29 مارس 2024
خارج الحدود

تحقيق: التاريخ المجهول للبغاء في دولة " الكابرانات".. 4 ملايين جزائري يعيشون من الدعارة

تحقيق: التاريخ المجهول للبغاء في دولة " الكابرانات".. 4 ملايين جزائري يعيشون من الدعارة الجزائريون سبقوا العالم في الدعارة

بالنسبة للجزائريين الذين يهينون المغرب باستمرار، ها هي حقيقة البغاء في الجزائر.

"أنفاس بريس" تنشر وبدون تصرف، تحقيقا انطلاقا من بحث أكاديمي أنجز بجامعة وهران الجزائرية.

التحقيق يؤكد أن الجزائر بها 1.2 مليون عاهرة سرية. كل واحدة تعيل 3 أشخاص. من حوله. والجزائريون الذين يعيشون بشكل مباشر أو غير مباشر من البغاء يبلغ عددهم 4 ملايين وتتراوح أعمارهم بين 16 سنة.

 

تعتبر كلثومة أغيس (keltouma Aguis)، أنثروبولوجية وباحثة في مركز البحوث الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية في مدينة وهران الجزائرية، واحدة من المختصين القلائل في مسألة البغاء في الجزائر. وقد أجرت دراسات واستطلاعات علمية للغاية حول قضية البغاء التي تعتبر طابو في هذا البلد. كما انكبت على الواقع المعيش للعاهرات وتمثل المجتمع الجزائري لهن.

"ألجيريبارت" (التي نشرت التحقيق)تقترح عليكم اكتشاف العمل البحثي لهذه الأنثروبولجية الجزائرية التي تساعدنا على فك رموز مشاكل المجتمع الجزائري. وفي هذا الجزء الأول، تروي لنا "كلثوما أغيس" قصة البغاء غير المعروفة في الجزائر:

 

البغاء، الذي يختلف وضعه من مجتمع إلى آخر ومن بلد إلى آخر، هو نشاط جنسي مدفوع الأجر حيث الجنس والرغبة الجنسية هي القضايا الرئيسية، ويمارسه كلا الجنسين، ولكن تمارسه بشكل رئيسي النساء ويستهلكه الرجال.

 

البغاء في الجزائر

البغاء في الجزائر ليست جديدا، بل من الممارسات القديمة التي عرفها المجتمع الجزائري. ذلك أن كتاب "كريستيل تارود" يدرس تاريخ تنظيم البغاء في المغرب العربي من عام 1830 حتى بداية الستينيات. وتستند هذه الدراسة إلى تحليل المحفوظات الفرنسية والمدنية والعسكرية، وإلى تحليل مجموعة أيقونية (بطاقات بريدية، صور فوتوغرافية، سينما...)، وكذلك إلى المصادر المنشورة (الصحافة والأدب وقصص الرحلات وما إلى ذلك).

 

فرنسا تصدر نظاما للدعارة بالجزائر

ووفقًا لكريستيل تارود، قامت الإدارة الفرنسية ببناء نظام جديد للدعارة في هذه المنطقة رافق النظام الاستعماري:

"في الجزائر العاصمة من عام 1831، تم تسجيل العاهرات من قبل الشرطة، وفي تونس من 1889، وفي الدار البيضاء من 1914. وقد افتتحت بالجزائر العاصمة، في 11 غشت 1830، مؤسسة للرقابة الطبية على النساء العاهرات. فقد نظم الجيش أول بيوت للدعارة العسكرية في الريف عام 1831، في بداية التغلغل الاستعماري للجزائر. وكانت خصائص البغاء في الحالة الاستعمارية المحددة منذ بداية العملية تتعارض مع السوسيولوجيا وممارسات البغاء السائدة في مجتمعات شمال إفريقيا قبل الاستعمار، أي العبودية المنزلية وعالم المحظيات.

 

البغاء الاستعماري

وكانت البغاء الاستعماري يُعَرَّف من خلال اللوائح الإدارية، والرقابة الفردية والصحية، وأيضا من خلال عمل ذبح البغايا المحليات - وهو نوع من "التيلورية الجنسية" التي نظمها الجيش في البداية لتنظيم دوافع القوات الاستعمارية. وكان الغرض من تنظيم ومراقبة البغايا هو حماية المجتمع الأبيض والمتروبوليتاني من المخاطر الوبائية.

في شمال إفريقيا، كانت البغايا اللواتي قدمن إلى الجنود الأوروبيين، حتى أوائل الستينيات من البغايا المحليات بشكل عام، تمامًا كما افتتحت بيوت البغاء العسكرية في أوروبا القارية بعد الحرب العالمية الثانية، وكانت تُعرض حصريا على الفرقة المكونة من جنود المستعمرات نساء من هذه المستعمرات. ومن الأشياء الدالة أن إلغاء نظام البغاء المنظم في فرنسا عام 1946 لم يكن متعلقًا بالمستعمرات. حيث استمرت بيوت الدعارة العسكرية الريفية في العمل في الجزائر حتى عام 1962. وتم استغلال القاصرات هناك مع الإفلات التام من العقاب. بل رداً على الاحتجاجات العامة، أعلن القيادة العسكرية أن التشريع الفرنسي لا يخص نساء السكان الأصليين وأرباب عملهن، الذين يعملون وفقاً لعاداتهم وتقاليدهم.

إن الجنس بالدور والوحشية، والطابع الدنيء للعلاقات بين الجنسين التي تضاعفت بسبب العلاقات الإثنية، التي ميزت بيوت الدعارة العسكرية الريفية والإبادات، كانت نتيجة طبيعية لعنف المستوصفات.

وقد اختزل إذلال الفحوصات الصحية الأسبوعية - حتى نصف الأسبوعية - للبغايا إلى جنس بائس ومريب. تم استيعاب هذه الدعارة منطقيًا من قبل الاستقلاليين في مواجهة النظام الاستعماري. وفد أدى الاستقلال إلى إغلاق الأحياء المخصصة للبغاء في المغرب وتونس عام 1955.

وأقامت الإدارة الفرنسية نظامًا تمييزيًا تم تسجيله في المجتمع الاستعماري: تم إنشاء البغاء الأوروبي في بيوت مغلقة، بينما تركزت الدعارة المحلية في فضاء مغلق، وفي الشوارع والمناطق المخصصة لها:

وأخيراً، فشلت الإدارة الفرنسية في رغبتها في التقعيد والتنظيم. ومما ساهم في تطور المجتمع والتغيير الثقافي المرتبط بالعملية الاستعمارية، تطور البغاء السري فيما يتعلق بالنمو الحضري وزيادة عدد سكان المدن والفقراء، وخاصة بين النساء اللواتي يمارسن البغاء وبين الرجال الذين يترددون عليها ".

وهكذا تستكشف "كريستيل تارود" الدوائر المظللة للمجتمع الاستعماري، والتي تتوافق أيضًا مع المساحات الحدودية حيث اختلط السكان والثقافات. وهكذا أصبحت مهتمة بتطور الهويات الجندرية بين الأفراد الذين كانوا ناقلات وفاعلين في عمليات التهجين الثقافي هاته.

 

القصبة مجمع الدعارة

في الجزائر العاصمة، كانت القصبة هي الحي الذي جمعت فيه بيوت البغاء، شارع بربروس، سوفونيسبي، كاتاروغيل، دي شارتر، باب عزون، دو شين، قفطان، وطريق رينيه كايل.

في عام 1859، كان يوجد في الجزائر العاصمة 15 بيت بغاء، وفي عام 1905، تم تخصيص 17 بيت بغاء للسكان المحليين و14 بيت بغاء للأوروبيين، وفي عام 1935، تم تخصيص 34 بيت بغاء للسكان الأصليين و 5 بيوت بغاء للأوروبيين.

في عام 1930، كان في الجزائر 68 بيت بغاء يديرها أوروبيون، و22 في ولاية الجزائر العاصمة، و28 في قسنطينة، و 18 في مقاطعة وهران. كما أدرجت شرطة الآداب، في عام 1942، 46 بيت بغاء و115 متجرا و79 فندقا ومنازل سرية يمارس فيها البغاء.

خارج الجزائر، كان الوضع فوضويًا إلى حد ما: راقصات تقليديات يمارسن البغاء.

نلاحظ بعد هذه النظرة التاريخية حول تنظيم الدعارة والبغايا منذ الغزو الفرنسي للجزائر إلى الاستقلال، أن ظاهرة الدعارة في هذا البلاد لا تعود إلى الأمس، وأنها ظاهرة في المجال العام. فهي بالطبع غير معلنة من حيث الكلام، لكنها تظل حقيقة واقعة. وقد تم تعريف الدعارة بشكل جيد بأمر يجب احترامه. إذ لم تُترك البغايا لأجهزتهن الخاصة، بل خضعن لفحوصات طبية مرتين إلى ثلاث مرات في الأسبوع، ولم يكن بإمكانهن مغادرة مكان الفخص إلا بعد الحصول على إذن من المصالح الرسمية. كما كن تحت سيطرة مصالح الشرطة. وبعد العقد المظلم، تغير كل شيء. وبسبب تصاعد الإرهاب، توقفت السلطات عن إعطاء أهمية للظاهرة، بل والأسوأ من ذلك، بضغط من الإسلاميين، أغلقت عدة أماكن للبغاء".

وتجدر الإشارة في هذا الصدد إلى أنه عشية الاستقلال، انتشر ما يقرب من 171 دار بغاء في جميع أنحاء التراب الجزائري. اليوم، هناك حوالي 19 منزلاً فقط من هذه المنازل تعمل بشكل قانوني.

 

1.2 مليون بغي بالجزائر.

يذكر في هذا الصدد إلى أن هذه المنازل لم يتم حظرها رسميًا أبدًا من قبل الدولة الجزائرية، ولكن تم تعليقها ببساطة، وبأقصى تقدير. كما نلاحظ، أيضا، نموًا غير عادي للفنادق الفاخرة حيث تنتشر البغاء بشكل قانوني، منذ عام 1995".

وأظهر استطلاع للرأي أجراه معهد العباسة عام 2007، أن الجزائر بها 1.2 مليون مومس سرية. كل واحدة تعيل 3 أشخاص من حولها. كما أن الجزائريين الذين يعيشون بشكل مباشر أو غير مباشر من البغاء يبلغ عددهم 4 ملايين. وتتراوح أعمارهم بين 16 سنة وما فوق. هذا الاستطلاع، الذي تم إجراؤه باستخدام بيانات الاستبيان عن السكان المشردين، يظهر بطريقة إحصائية، أن البغاء ظاهرة في المجتمع الجزائري، مما يشير إلى أن الثنائيات أمر ممكن بين البغايا.