لم يكن طه حسين ذاك الكاتب المتنور فقط، الرجل الذي غرس بذرة الآداب العالمية في أذهان مباشري الإبداع العربي بدءا من جذوره اليونانيه واللاتينية، في مسعى تنبؤي تنويري لكل من يود الكتابة بتوخي النهل من الأصول لا الفروع كي تتم النهضة المرجوة، وعدم الاكتفاء بالموروث العربي الضخم، بل بربط هذا بذاك، بخيط  يُعلي من شأن المنحى الإنساني التحديثي في كل منهما. بل كان أيضا كاتبا منخرطا في مجتمع وفي سياسة، حين جعل ما حاول غرسه في عمق الثقافة كمسألة دولة وكقضية ساسة. ولا يتحقق ذلك في نظره إلا عبر نشر الكتاب الإبداعي، وتشجيعه وتمكين الكل من تناوله في المكان وبالثمن المقبول. فهو الذي سن سياسية تربوية عمادها الأدب حين كان وزيرا للمعارف، وهو الذي وقف وراء سلسلة كتاب الجيب المصري العربي في تقليد محمود للسلسة الفرنسية المعروفة بذات الاسم، تلك التي نهل منها جل كتاب اللغة العربية  بلا حساب.

ولم يكن أندري مالرو ذلك الكاتب الفرنسي الكبير الذي عبر العالم واخترقه بجسده المغامر وروحه الحائمة حول كل تجربة حياتية وفنية تغني الأدب وتجدده، أدبه الثري الذي منح العالم على سبيل المثال رواية "الأمل" و"القدر الإنساني"، مانحا عصارة صراع الإنسان من أجل وجود أفضل في عالم أحسن، سواء في الحرب الأهلية الإسبانية التي سترسم إحدى أبرز معالم خارطة وجود لأوروبا ما بعد الحرب الكونية، أو في المخاض الأسيوي الذي سيعرف النهضة القوية التي نتبع آثارها في كل مناحي حياتنا حاليا. بل كان أيضا وزير محرر فرنسا ديغول للثقافة، وصاحب الخطب الثقافية التي تدك جسد السياسة وتغرز فيه إبر الخلق والفن والسمو، كي لا يركن إلى سلطته الديماغوجية، ويتملى التصرف بمصائر الشعوب خارج المعطى الإنساني كشرط حياة وكرامة وحقوق لا مجال لتجاهلها في الحرب وفي السلم وما بينهما. ولذلك سن القانون الكبير السامي بتخصيص واحد في المائة لتقريب الثقافة من الجمهور العريض، وإخراجها من النخبوية والمتحفية الضيقة، وذلك في كل ميزانية سنوية لأي جهاز تسييري تنفيذي يود بناء عموميا.