تُعدّ الهجرة من أبرز الظواهر الإنسانية التي طبعت تاريخ البشرية منذ أقدم العصور، لكنها في الزمن الراهن لم تعد مجرد حركة طبيعية للإنسان في سعيه وراء الماء أو الأرض الخصبة أو طرق التجارة، بل أصبحت تعبيرًا مركّبًا عن تحولات العالم، وعن التوتر العميق بين الأمل الذي يسكن الإنسان في البحث عن حياة كريمة، وبين الواقع القاسي الذي يفرض عليه مغادرة أرضه وجذوره. إن الهجرة اليوم تحمل في طياتها وجوهًا متناقضة: فهي في جانب منها فعل خلاص وبحث عن أفق جديد، وفي جانب آخر فعل اضطرار ونتيجة لضغوط اقتصادية أو سياسية أو بيئية تجعل من الوطن مكانًا طاردًا بدل أن يكون حضنًا آمنًا.
فالمهاجر حين يغادر بلاده لا يترك وراءه مجرد جغرافيا، بل يتخلى عن جزء من ذاته، عن ذاكرة الطفولة، عن صور العائلة، عن ملامح الحيّ واللغة والطقوس اليومية التي شكلت وجدانه. يخرج محملاً بالآمال والآلام، متردداً بين الخوف من المجهول والرغبة في الانبعاث من جديد. كثيرون يجدون في الهجرة آخر طوق نجاة من الحروب والأزمات والفقر، فيما يرى آخرون فيها فرصة لاختيار حياة أوسع وأكثر حرية، ومع ذلك يظل الثمن الإنساني باهظًا، إذ لا أحد يخرج من وطنه من دون ندوب داخلية أو حنين دائم.
أما المجتمعات المستقبلة، فإنها تجد نفسها بدورها أمام معادلة دقيقة، بين الحاجة إلى اليد العاملة الجديدة، وإلى الطاقات الشابة التي تُنعش الاقتصاد وتسدّ فجوات سوق الشغل، وبين المخاوف التي تغذيها الصور النمطية والاعتبارات السياسية والشعبوية. وفي هذه المسافة الفاصلة بين الواقع والخيال، يتحدد مصير المهاجرين، فإما أن يُنظر إليهم كعبء وخطر على الهوية والموارد، وإما أن يُستوعبوا كقيمة مضافة ومصدر ثراء ثقافي واقتصادي. إن المسألة هنا ليست تقنية ولا إدارية فقط، بل هي أخلاقية بالأساس، لأن الهجرة تكشف مدى استعداد المجتمعات للاعتراف بإنسانية الآخر، ومدى قدرتها على احتضان المختلف بدل رفضه أو تهميشه.
ولعل أهم ما يجعل الهجرة حدثًا عابرًا للحدود هو بعدها الثقافي والرمزي. فالمهاجر لا يحمل معه جسده فقط، بل ينقل ذاكرة كاملة من العادات والتقاليد، من اللغة والموسيقى، من الطبخ والحكايات، من الإيمان والتصورات. وهكذا تصبح المجتمعات التي تستقبل المهاجرين مختبرات للتعدد والاختلاف، ويصبح التفاعل الثقافي أرضية خصبة للإبداع والتجديد. لكن حين يُقابل هذا التنوع بالخوف أو الرفض، يتحول إلى مصدر توتر وصراع، وتضيع الفرصة في بناء مجتمع أكثر انفتاحًا. لذلك فإن الرهان الحقيقي لا يكمن في إحصاء أعداد المهاجرين أو حصرهم في خانة اقتصادية، بل في تحويل وجودهم إلى قيمة إنسانية مشتركة تعكس المعنى الأعمق للعالمية والتضامن البشري.
الهجرة في نهاية المطاف ليست مجرد أرقام في تقارير الأمم المتحدة، ولا مجرد ملفات سياسية تتقاذفها الحكومات. إنها قصة إنسانية كبرى، مرآة تكشف وجوهنا جميعًا، لأنها تُعرّي هشاشة النظام العالمي الذي يخلق أوطانًا طاردة وأخرى جاذبة، وتكشف في الوقت نفسه عمق الحاجة إلى العدالة والكرامة. إن ما يجعل الهجرة قضية العصر هو أنها لا تتعلق فقط بمن يرحل، بل أيضًا بمن يبقى، وبمن يستقبل، فهي تجربة جماعية تعيد تعريف معنى الحدود، ومعنى الانتماء، ومعنى أن يكون الإنسان إنسانًا في عالم يتغير بسرعة مذهلة.
وإذا كان من الضروري أن تظل هناك سياسات للهجرة تنظم وتضبط وتؤطر، فإن الأهم هو أن تظل هناك رؤية إنسانية تُدرك أن المهاجرين ليسوا مجرد عابرين أو مستفيدين من موارد الغير، بل هم شركاء في بناء الغد. فالهجرة ليست قدرًا مأساويًا بقدر ما هي جسر مفتوح بين الشعوب، فرصة لتجديد الذات ولخلق فضاءات جديدة من التعاون والتضامن. وعندما يُعاد النظر إليها بهذا الوعي، تتحول من مصدر توتر إلى طاقة خلاقة، ومن موضوع نزاع إلى رافعة للتنمية المشتركة. فالعالم، مهما علت حدوده وتحصنت أسواره، لن يكتمل إلا حين يعترف بأن حركة الإنسان عبر الأرض ليست جريمة ولا تهديدًا، بل حق طبيعي وسبيل للقاء الإنساني في أبهى صوره.
جمال الدين ريان