أثار مشهد تسليم الأسرى الإسرائيليين الغضب في أوساط اليمين المتطرّف داخل إسرائيل. فقد قال إيتمار بن غفير إن «حماس والجهاد الإسلامي وجّهتا رسائل تحد واستهزاء لإسرائيل، وإن المشهد أظهر الفشل الكامل، لا الانتصار الكامل». ولم يقتصر الغضب على اليمين المتطرف فحسب، فهناك، على سبيل المثال، سلسلة تغريدات كتبتها فانيا عوز- سالزبرغر، تعليقاً على تسليم الأسرى يوم الخميس الماضي الثلاثين من يناير الماضي. وهي أكاديمية إسرائيلية معروفة عالمياً، كتبت أطروحة الدكتوراه عن التنوير الإسكتلندي والألماني، وأنجزتها في جامعة أوكسفورد، ودرّست في كلية الحقوق في جامعة حيفا لسنوات طوال. وتعدّ نفسها يسارية، حسب التغريدة المثبّتة على قمة حسابها، والتي كتبت فيها: «كنت وسأظل على اليسار الإسرائيلي» وهي تؤمن بحل الدولتين وتفكيك المستوطنات من الضفة الغربية و«بالعمل من أجل المساواة في الحقوق للمواطنين اليهود والعرب، والاستثمار في العدالة الاجتماعية وتأسيس ديمقراطية اجتماعية معتدلة توجهها القيم». وفي أول تعليق على تسليم الأسرى، كتبت «إذا كنتم تمتلكون من القوة ما يكفي لتشاهدوا «حدث» إطلاق آربيل يهود وغادي موزس، فأتمنى أن تكونوا من القوة لكي تقرّوا بحقارة المجتمع والثقافة، التي تسمح بالتوحش الإنساني وتحتفي به». ما الذي أغضب المؤرخة اليساريّة المتنورة، ودعاها لاستخدام مفردات مثل «حقارة» و «توحّش» مستلّة من معجم العنصرية، تناغمت بها تغريداتها مع خطاب اليمين المتطرّف؟ وما هو تعريف التوحّش ومظاهره؟ تجمّهر البشر لمشاهدة حدث مفصليّ أمرٌ طبيعيٌّ يحدث في كل مكان. وهؤلاء بشر نجوا من توحّش استمر 15 شهراً. هل أغضبها التدافع والزحام واقتراب أجساد الفلسطينيين، ومقاتلي الفصائل الفلسطينية بالذات، من أجساد الإسرائيليين؟ أم أن مظاهر القوة والثقة والسيطرة وعدم الاستسلام هي التي لا تحتمل؟ هل أزعجها احتفاء المتجمهرين بالمقاتلين وإشارات النصر؟ ما تفاصيل ومعايير المشهد كان سيرضى هذه اليساريّة ويرقى إلى توقعّاتها الإنسانية؟ أن يسلّم الأسرى في قاعة مؤتمرات، مثلاً، أو بناية فخمة؟
(حسب آخر إحصاء لمركز الأمم المتحدة للأقمار الصناعية (يونوسات)، دمرت إسرائيل 69 في المئة من البنايات في غزة). في تغريدة أخرى في الحزمة ذاتها انتقدت بعض الذين طالبوها بقليل من النزاهة والتوازن في النظر إلى أوضاع الفلسطينيين والإسرائيليين، فاستشهدت بمقولة لوالدها، الكاتب المعروف عاموس عوز (1939- 2018)، الذي كان أحد مؤسسي حركة «السلام الآن»: «إن الذين لا يميّزون بين درجات متباينة من الشر، سينتهي بهم الأمر أن يصبحوا خدماً للشر». إذن، مهما اقترفت إسرائيل من شرور وجرائم، فإنها ستظل أقل شرّاً وأكثر براءة. لا تختلف عوز- سالزبرغر كثيراً عن اليمينيين المتطرفين في الذّهان والشعور بالاضطهاد والوهم المتجذر، بأن الإسرائيلي هو ضحية أبدية. فنجدها تهاجم الأمم المتحدة ومنظمات حقوق الإنسان، والمنظمات النسوية، لأنها كلها خذلت إسرائيل! فتكتب: بعد أن تنكّرت ما بعد الحداثة لأصولها الليبرالية، أصبح من السهل على ما بعد الاستعمار والتعدد الثقافي أن يقتلا النسويّة.
في كتاب ألّفته عوز- سالزبرغر بالاشتراك مع والدها عاموس عوز، عن الهوية اليهودية وعبر العصور، بعنوان «اليهود والكلمات» أكد المؤلفان أنهما ملحدان. وذكرني هذا بالعنوان الثانوي لمقالة المؤرخ إيلان بابيه عن استغلال الصهيونية للتوراة، الذي يقول الكثير عن اليسار الصهيوني والعلماني: «لا نؤمن بوجود الله، لكنه وعدنا بهذه الأرض».
سنان أنطون، كاتب عراقي
عن: القدس العربي
أثار مشهد تسليم الأسرى الإسرائيليين الغضب في أوساط اليمين المتطرّف داخل إسرائيل